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发表于 2019/12/19 9:46:27 |只看楼主帖 消息来至电脑  
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    近日,我市作家唐俊高的长篇小说《一湖丘壑》,被列为四川省文学扶贫“万千百十工程”精品,并入选中国作协12月21日在京召开的“庆祝新中国成立70周年?四川省脱贫攻坚文学作品研讨会”三部作品之一。

    这是新中国成立七十年来,资阳文学界的大喜事,也是资阳文化建设的盛事。作品一经推出,引发资阳文艺界热烈反映,现收录部分读者心得如下。



荡胸生层云,笔下自丘壑

——读唐俊高小说《一湖丘壑》有感


作者/汪古翔

唐俊高先生的长篇小说《一湖丘壑》出版以来,没有举行盛大的首发式,没有大轰大隆地舆论轰炸,表面上风平浪静、水波不兴,但在圈内则奔走相告,言必论及,成为热点,大家读后,一致认为,这是资阳市近年来水平最高的一部难得一见的长篇佳构,代表的不仅是作家个人的雄厚实力,更是资阳作家的群体力量。本人读后,之所以迟迟没有写出读后感来,缘于“眼前有景道不得,崔灏题诗在上头”,张德明、梁朝军诸君“前人之述备矣”。而今着笔,仅就一孔之见,谈一点零碎感受。

一、十年富集,一朝井喷

有道是“文章不与熟人读”,读熟悉的作家的作品,优点是亲切,缺点是自觉不自觉地要陷入“考据派”“索隐派”,有意无意地会将作品与作家经历对接起来,从作家个人心路历程中寻找若干“为什么”的答案。但正是这种对接,笔者品出了《一湖丘壑》的自叙传特征和作家的现实主义创作态度。

唐俊高出生在一个“一工一农”的家庭,少年才俊的他,14岁考上中师,算是跃了农门。就这样的成长经历,对于农村生活应该是缺少感性认识的。但回顾梳理他的文学创作成果,我们惊奇地发现,无论是早期的《二癫子迎宾》还是上世纪90年代他的第一次创作暴发期所创作的《丑种》《过错》《爹》《父老乡亲》《最末一个哭丧匠》等作品,在现实主义旗帜的引领之下,作家所关注的差不多都是“三农”,差不多都是脚下这片一刻也未停息过骚动的浅丘大地,这多少有些令人意外也令人感动。

上一次暴发之后,唐俊高虽偶有《洱海踏波》《风雪香格里拉》《大寒》等作品面世,但总的说来似乎进入了一个较长的冬眠期,心急的读者在引颈期盼之余,叹息质疑者均有之。唯有知唐俊高者在耐心蹲守,坚信这只生得出第一个蛋的母鸡一定生得出第二个蛋!当《一湖丘壑》这一枚闪亮的金蛋摆在面前时,我们终于知道这10多年他在做什么,做了些什么。这就是人们通常说的厚积薄发,十年磨一剑。正如大森林里即将越冬的松鼠,唐俊高的一切努力,意在为自己储存大雪之下足以过冬的坚果。笔者读完该小说第一遍,大脑里闪现的读后感标题是“水到渠成的《一湖丘壑》”。

在《一湖丘壑》中,茆眼镜的个人经历和故事很丰富很精彩,让熟悉作家本人的人都会毫不迟疑地说出,就是他本人!在小说中,作家的自叙传的特征主要集中在茆眼镜身上,14岁考中专,作协主席,经营鱼塘,主修族谱,为家乡修水泥路到省城担纲组织捐款,网络舆情,甚至连婚变等等都是作家的切身经历,其他,如记者等身份则分解到其他人物来承担,直至大家公认的塑造得非常成功的曾县长这一人物也是作家这些年来以自己特殊的身份和视角所接触所观察到的人物形象的集合。全书14万字的内容全都是以作家所熟知的生活内容为半径来铺展的,没有天马行空的向壁虚构甚至胡编乱造。这使读者明知读的是小说而感到亲切、真实、可信,从而完成了本小说在审美心理上的成功着陆。

《一湖丘壑》从内容到形式上都是沿着作家30多年文学创作所秉承的现实主义文学写作路子走来的。现实主义提倡作家艺术家客观地、冷静地观察并真实地反映现实生活,按照生活的本来样式精确细腻地加以描写,力求真实地再现典型环境中的典型人物。现实主义作为一种文艺理论提出的时间不长,但作为文学实践则古已有之。撇开像《红楼梦》《水浒传》这类古典巨著之外,在当代文坛上,像《一湖丘壑》这种关注“三农”的小说,我们自然可以联想到如《创业史》《山乡巨变》《春潮急》《许茂和他的女儿们》《人生》《平凡的世界》等。作家们在创作这一类题材的小说时,力求使自己的作品下沉再下沉,最大限度地接近并还原故事的真相,达到现实主义所要求的“真”。

尽管《一湖丘壑》在现实主义地还原事件真相上尚存“最后一公里”的问题,但我们读出了作家根据自身局限所作出的巧妙的规避与迂回的技巧。一方面,作家没有机械主义地图解政治、去独唱精准扶贫,不是把一个14万字的文学作品写成一个驻村干部的先进事迹报告和个人的成长史,以至于读者们读完后,很难就作品的题材作出一个“一言以蔽之”的定性。而这恰好是作家的心机所在,是作家要达到的目标。另一方面,作为一个短长篇,作家没有也不可能作《创业史》或《平凡的世界》似的宏大叙事,没有像《平凡的世界》一样对1975——1985年10年间国家重大政治政策作文学图解。而是小处着眼,迂回包抄。以这个角度去审读《一湖丘壑》,它就是一只解剖台上的麻雀,人们以逆向的阅读思维去读懂这只麻雀,再去领悟这只麻雀所生存的社会空间,这也就是《一湖丘壑》之所以是“这一个”而不是“那一个”的根本之所在。唯其如此,这也是《一湖丘壑》在当今一拥而上、同质化倾向十分严重的扶贫小说之中能够鹤立鸡群的原因。

二、古典主义的叙事技巧

在当今中国,一年出版长篇小说达1万多部。在这貌似喧嚣的背后,读者们却感慨,能够让人一口气读下去的小说难觅。原因何在?在于原本以讲故事为基本职能的小说没得故事可读。玩先锋玩现代的作家不讲故事,玩魔幻者肢解故事,等而下之者讲不来故事,以至于一年1万多部的小说中很难有像《西游记》《水浒传》这种让人津津乐道几百年而长盛不衰的巨著。

读《一湖丘壑》就如吃老妈妈煮的醪糟小汤圆,一唏溜就下了喉,顺滑,受吞。究其原因,是作家吸收了中国古典小说的叙事技巧,起承转合,上交下接,环环相扣,如同江河激流中的漩涡,每一个漩涡有各自的圆心,保持个性独立,同时漩涡与漩涡之间一个连着一个,手拉着手滚滚向前,集涓涓细流而成江海。

棋逢对手时,能够向后看到三步五步的,是高手,能够看到十步八步的,是大师。作家讲故事,犹如现代城市建设之铺设管道,要有前瞻性,预留性。在故事呈单元结构的小说中,在讲上一个故事时就得成熟地思考好如何击鼓传花似地将花传到下一人手中,预设好下一个故事。如同古典章回小说之“欲知后事如何,且听下回分解”。

《一湖丘壑》四十一节,节与节之间均十分刻意地讲究这种上传下接,使四十一节如同一根无缝钢管,一抹溜光。比如,第一节,大家在七嘴八舌地讨论了一番要不要租地给茆后,酸果果一句“走,我带你去求教求教幺老爷”,把茆眼镜的心抽来悬起,也就“且听下回分解”一样将故事交给了第二节。

第二节,是一三节之间的过度,酸果果和茆眼镜去找幺老爷的路上,穿插介绍这条沟的过去,阿弥陀佛的由来,间接虚写驼表叔的性格。最后不忘击鼓传花:“也要找另一尊好开腔指点迷津的佛——幺老爷。阿弥陀佛遭驼表叔带人抠了以后,就都找幺老爷了。”将故事下推。

第五节,主要内容是签订土地承包合同,面对各种植各样的大小刁难条件,茆眼镜都大度地应下了,一切进展顺利,谁曾想,最后冒出一个“满脸恶气”的崽儿来,“不想,打头那崽儿径直走到了他面前,茆老板,找你说事。”情节陡转,为下文设下伏笔。下文就叙述小黄狗欲强行承包工程并被茆眼镜成功化解夯退的故事。

略举上述几例,以斑窥豹。《一湖丘壑》不是章回小说而能让人看到章回小说叙事的影子。像这种故事套故事的方式在中西方古典文学中都比较常见,比如《一千零一夜》以“框形结构”串联大小260多个故事;而中国的《水浒传》,曾经有读者认为该书只能算一个中篇小说合集,全书采用线形结构形式,每个故事既有相对的独立性,又被一根贯穿的线串在一起,因而散而不乱。

年轻时听资阳老作家徐伯荣谈写作经验,他说他常常是在写得最顺手时停笔休息,原因是最顺手时自己对下一个情节已然成竹在胸,反之,如果在写来卡起时停笔,后来再接着写也仍然写不下去,若硬写,文章会出现接逗痕迹。由于吸收了中国古典文学的叙事技巧,使《一湖丘壑》一气呵成,无雕饰斧凿之痕,也让人看到了徐先生那朴素的创作理论。

三,留白,让读者来“填空”

美学常识告诉我们:对一部优秀文学作品的审美是由作家和读者共同来完成的。在现实主义风格之下,《一湖丘壑》追求的是一种粗线条的叙事,大量白描手法的运用将余味像画家的留白一样留给读者,让读者在阅读过程中去找寻自己心中的哈姆莱特。从而也避免了陷入超现实主义甚至自然主义泥淖的可能。

这,本来是一件好事,但是,对一部作品作者留下的空白,读者在阅读过程中能否补上,这很考双边的手艺,如果读者本身是一个缺乏文学想像力的人,也许对作者留下的小小空白都会一头雾水;反之,遇到聪明的读者则会心有灵犀,一点即通。从这个角度考察《一湖丘壑》,感觉作家留白过大,行笔匆匆,急于一浪赶一浪地往前讲故事,使得有的章节有点像《故事会》体,在一定程度上影响了作品的厚重感与美丽度。

透过纸背推敲,我们很遗憾地读出,作家淡化甚至丢掉的竟然是在传统文学名著中起重要作用的描写——环境描写、肖像描写、心理描写等等。再横向联系到身边的业余作家作品看,这已然成了一个共同的现象!很多作家都不再描写。

分析形成这一现象的原因,笔者个人认为,有四:一是有的作者片面认为,读者读小说,不喜欢读描写内容,例子则举《红楼梦》及进口的翻译文学名著;二是受网络快餐文学的影响,在这速读时代,为迎合读者口味,速速讲故事,急着把故事讲完编圆;三是认识不足,忽视了描写的作用,认为可有可无;四是囿于作者水平。

如果作为一个三五千字的短篇小说,描写时惜墨如金尚可理解,而作为一个具备一定体量的长篇,故事与描写的关系犹如骨架与肉的关系,描写的过程就是往光骨头上贴肉的过程。一个优秀的作家,在下笔创作前,往往要经历一个十分漫长的备课的过程,对文中涉及到的风土人情、历史文化、天文地理、建筑历法、语言习惯等等无不滥熟于心,而这一切也恰好是作家通过作品展示才情见识的最佳手段。虽然,对于带着强烈的功利目的的读者来说,阅读大段的描写会觉得吃力,但真正一部优秀的文学作品给读者留下最深印象的往往是这种描写。

经典的描写不仅不会浪费笔墨,相反,能够节省大量文字。《许茂和他的女儿们》第一章“雾茫茫”,描写1970年代生产队社员出早工的场景,在一片茫茫白雾下的桑树土里,几个女人家长里短地说着话,三辣子许秋云登场找笼子猪儿,那画面一动一静,把川中沱江两岸风情写得活灵活现。也是该小说,对那文*时期的乡场连云场的描写,使每一个川南地区的读者都会相信就是写的我们那个场镇。读者的这种心理共鸣与认同没有描写是难以收效的。

“十里不同风,百里不同俗”。《一湖丘壑》如果要让读者产生故乡情怀、乡土认同,绕不开应该有对我们脚下这片土地的历史背景、四时节令、风俗人文、建筑风格、饮食起居、穿着打扮,婚丧嫁娶、花草树木的描写。要像沈从文笔下的湘西一样,让人一看就是湘西。如果没有文化的灵与肉衬底,个性凸显不出来,不明作者身份的读者就有可能将《一湖丘壑》读成是云南、贵州甚至关中的作品,多少会使作品质量受影响。

作家要研究市场,但不能一味地迎合读者。作为一部严肃的小说,面对读者,我们要圈内圈外兼顾。多年前,笔者曾经发表一篇文章叫《耐心读书》,不仅写作需要耐心,阅读也是很考耐心的。不能因为有的读者缺乏耐心我们作家就躬身迎合甚至自我放弃。

 

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发表于 2019/12/19 9:47:55 消息来至电脑  
沙发

故乡飘来一缕温馨的风

——唐俊高长篇小说《一湖丘壑》读后


刘武洋


秋末冬初,资阳老家唐俊高先生为我快递来了他新出版的长篇小说《一湖丘壑》,我真为他高兴。拆开一看,枣红色的封面,醒目的“一湖丘壑”四个大字,耀入眼帘。扉页有先生的硬笔书法“雅正”,让我欣喜若狂,让我诚惶诚恐,更让我意外的是,我新疆这边的文朋诗友也人手一册,真把我的面子给足了!


捧着装帧精美,沉甸甸的《一湖丘壑》一书,我仿佛感受到故乡飘来了一缕缕春风,带着一团团泥土的芬芳,带着一阵阵柠檬的清香,让人清新而温馨!带着一份淡淡的忧伤,带着一丝濛濛的乡愁,让人回味而眷恋。


认识唐俊高先生是在上个世纪九十年代末,他在《资阳日报》副刊做编辑,而做乡镇文化专干的我时常寄一些“二不挂五”的稿子“骚扰”他,一来二往,我们相识了。当时书信往来比较多,偶尔也用传呼或打电话,至到现在QQ或微信聊天。聊天的内容,也从文学谈到家庭、生活和子女教育。相互的称呼从“老师”,变成了今天的“称兄道弟”。


早在2017年夏天,唐先生与我聊起“准备创作一部关于乡村扶贫的长篇小说”,当时我十分期待。当期待变成现实时,我在方便面和火腿肠陪伴下,秉烛夜读之后,忍不住要“说三道四”一番。


《一湖丘壑》中讲述本世纪初,一个名叫茆家湾的川中丘陵小山村,发生一系列的“乡村故事”。


县作协主席茆眼镜在招商引资中歪打正着,获得了三十万的奖金。面对突如其来的“馅饼”,他深知乌鸦反哺羊羔跪乳的道理,因为他是吃百家饭长大的,也是茆家湾走出来的第一个“秀才”,“吃了称砣铁了心”的他义无反顾地回乡包地,建水库,发展水产养殖,带领乡亲们发家致富。然而,趁火打劫者有之,冷嘲热讽者有之,暗中倒乱者有之。毕竟还是热心人多,社长酸果果积极张罗,鞍前马后,为修建水库立下了汗马功劳。驼表叔一生坎坷,却从不向困难低头,从水库勘测、施工到鱼塘养殖、看护,至始至终忠心耿耿。更有满腹之乎者也的幺老爷默默地给茆眼镜精神上的支持与鼓励……终于水库建成,名曰“阿弥陀湖”,寄寓前程“阿弥陀佛”,然而,创业是艰辛的,并非一帆风顺。茆眼镜遭遇汪总“组团忽悠”,鱼塘的鱼儿大面积死亡,茆眼镜已经到了山穷水尽的地步,却被纪委“你也别走了”,留下来谈话。此仍后话。


若要富,先修路。做事雷厉风行的村支书风车车,在不等不靠的情况下,仓促“上马”,当最后一公里“收不到口”的时候,茆眼镜出谋划策,在省城打出“亲情牌”,筹集“善款”,致使乡村水泥路“完美收官”。


德高望重的幺老爷,饱读诗书,在他眼里,振兴乡村不仅需要法律法规,乡规民约,还需家族家法,续修族谱,继承“弯刀茆传奇”,发扬“耕读传家”精神,何愁家族不兴旺?何愁乡村不富裕?


要让乡亲们过上好日子,修一条路,编一部族谱是远远不够的。喊破嗓子,不如做个样子。酸果果这个社长芝麻官一心为民,他高中毕业后,放弃一次次外出“挣大钱”的机会,专心致志地研究柠檬栽培技术,让“柠檬树上长票子”。乡亲们尝到了甜头,形成产业,成立种植合作社,“抱团闯市场”。


此时,国家实施振兴乡村,精准扶贫政策,曾县长率领扶贫、发改、畜牧、国土、农业、交通、文体、电力、规建、卫生等部门的头头浩浩荡荡地开进了茆家湾,开展“扶贫攻坚”工作。谁知,村支书风车车“做秀”,挽留曾县长高短要吃顿“贫困饭”,以示感激,曾县长本意与群众打成一片,也出了“份子钱”。可遭遇别有用心的村主任假老练等人,断章取义,添油加醋,把曾县长吃“贫困饭”恶搞成“伤心饭”的视频“曝光”。原本一句“辟谣”,就能水落石出,可地方政府采取捂、盖等手段,闹得满城风雨,让事态严重化。最终,曾县长被“贬”到茆家湾做了“代理第一书记”,当了村官。


村官曾县长并没有消沉,积极地投入到轰轰烈烈的扶贫攻坚战役中去,因地制宜地研究出一套“绣花”方案。与附近的贫困村优势互补,走产业之路。就茆家湾闲置土地如何转化成“聚宝盆”摸索出“三条经验”。因病返贫,因残返贫,因老返贫,对症下药,改“漫灌”为“滴灌”,采取医疗扶贫,低保扶贫,社保扶贫和养老扶贫等措施。曾县长又马不停蹄地启动“农家新村”建设。各地来取“扶贫经”的络绎不绝。


在扶贫攻坚战役中,假老练“建猪场”“修庙子”等,胡搅蛮缠,曾县长慧眼识破。茆眼镜身陷困境,涉嫌“套取扶贫资金”,张胖子“落马”。随着矿泉水的开发,“整死不当贫困户”的驼表叔一改常态,这次“不好说话”了,还惊动了派出所,他的固执为乡亲们换来了百分之二十的股份。矿泉水开发的林总也不知不觉地加入到了扶贫的队伍之中。


故事中,还讲述了,生活在无声世界里的哑妹子,内心世界充满阳光的生活写照。前任作协主席弯竹子,大有重振雄风之势,却“巧妇难为无米之炊”。好吃懒做的黄狗,偷鸡摸狗,溺水身亡,罪有应得。假老练他爹,也就是当年“战天斗地”,在县礼堂万人誓师大会上“戴过大红花”,与“县长握过手”的老支书,尽管瘫痪在床也绝不吃“救急粮”,“不臊皮”。“为情所困”的小敏,挪用公款,锒铛入狱。“跑二排”的小假老练公报私仇,反而被乡亲们上了一堂政治课……


读完长篇小说《一湖丘壑》,让我们思考事情太多。当年,改革开放从农村开始,乡村迎了翻天覆地的变化。然而,不知道什么时候,美丽的家乡,富饶的乡村,却走向了贫困,走向衰落。随着城镇化的推进,只是一个方面,而顽疾所在是多方面的,这也是作者敢不敢“讲真话”,直击问题所在。


我们不“纠结”过去,历史终于翻开了新的一页,农税提留全免,千百年来的“皇粮国税”退出了历史舞台,种粮还有补贴。更让人欣喜的是随着振兴乡村的战略实施,精准扶贫的攻坚战略打响。作者把这个历史转折中所发生的故事撰写成文,以自己独特的慧眼观察“三农”事物,入木三分,凭自己独有的热情深爱着曾经养育了我们的这片土地。“居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君”,作者为民请命,为时代进步讴歌,是一个作家的历史使命与担当,也是一个故乡人无法抛弃的故乡情结。


作者讲述以茆家湾为代表的现代农村,没有走马观花,没有蜻蜓点水,长期与农民打交道,交朋友,长期深入农村,体验农村生活,收集素材,厚积薄发,《一湖丘壑》也就水到渠成,应运而生。


长篇小说《一湖丘壑》,是继《许茂和他的女儿们》《山扛爷》之后,又一部以乡村为题材的力作,接地气的乡土文学,宛如驼表叔屋档头那眼沁水般甜得酥心,又如酸果果的柠檬果酸得有味。外行看热闹,内行看门道,作为门外汉的我,看到了小说中许许多多的方言、俚语,如“屙屎不出怪茅厕”,“推杯”,“戴高帽子”,“扯怪教”,“黄眼狗”,“竹叶子贴勾子”,等等,让人忍俊不禁!


读罢《一湖丘壑》之后,心中怡然,熟悉的乡村仿佛是一幅水墨丹青,在我眼前浮现;勤劳的父老乡亲仿佛在深情的呼唤,在我心灵萦绕!


这就是乡恋!这就是乡愁!这就是故乡飘来一缕温馨的春风!


 

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 一个浪阔水深的人造湖

——唐俊高长篇小说《一湖丘壑》读后感

伍忠余

 

知道《一湖丘壑》的初稿完成后,既征求了文友们的意见,又征求了乡村干部和农民的意见,还有省作协组织专家学者,审读后,开了专门的改稿会,但是我仍然为唐俊高主席这写当下农村生活的长篇小说担心。害怕像有的人那样,要么写成新农村建设和脱贫攻坚的赞歌,要么写成偏僻山村守巢老人和儿童的哭诉,或者像过去另一些作家那样,天真地去给“三农”问题开处方。还担心塑造的人物,出现像过去那本十分红火的小说里的反面人物“弯弯绕”,时代一改革,却成了可以歌颂的正面人物。拿到小说拜读以后,感到十分惊喜,原来的担心化为乌有,而且比我预想和盼望的都要好得多。

 

小说的故事十分简单,无非就是“造湖养鱼”,结尾是第一轮鱼苗还没完全长大却病死了。但是,造湖与养鱼中间串联起来的许多小故事,却非常不简单,非常丰富多彩,而且个个小故事都富有时代特色和深刻的含意。村民中有支持的,有反对的,支持的中间也有旋栽木树来多要补助款的,以威胁的口吻要包工程的,要订事情做的,各色人等都有。村干部中也有支持的,也有暗中反对的。支持的干部中间,却让他先支持修路,先做一个看得见摸得着的形象工程再说。而且还有一个修家谱的老先生,也乘机要让主人翁出钱又出力。这一连串的事情,本来就够丰富多彩的了,而且十分具有时代特色,但是,作者并没有停留在这个山村里,他的笔,拓展到了更广阔的天地。那个搞假扶贫的汪总,不远万里组团来行骗。那个,掌握着资源,县里搞渔业发展工作的张胖子,也乘机来捞一把。很亮色的是那个林老板是真的来搞矿泉水开发的,还有就是曾县长,真的是来雪中送炭和锦上添花的。有了后来这些人的参与,这个造湖和养鱼的故事,就不再只是一个小山村的小故事了,而是成了中国的大故事了。

 

作为中长篇小说的创作,故事是很重要的一环。故事是其他一切内容的载体。但是故事应该是虚构的,只有虚构得好的故事,才能够承载起你要表达的东西。世界上完全的纪实小说是不存在的。虽然作者也参与了下乡养鱼的工作,但是我相信,他写的这小说,他的这些故事大多不是他养鱼时亲身经历的故事。我相信至少有百分之八九十都是虚构的,都是刻意安排的,要不然就没有这么集中,没有这么高度的概括性。我也读过我们县的一些作者写的中长篇小说初稿,他们只是记录了自己的生活,是一堆流水账,故事没有文学意义上的概括性、代表性和独特性,所以写得越长就越没有意思。《一湖丘壑》虽然写的是当下的造湖和养鱼,但是它里面的人物及其故事是带着历史的,带着使命的。特别是把造湖与修族谱拉到一起,那是极高明的编排。它把脱贫致富与回归传统文化联系到一起了,这就让故事更加丰富与厚重了。还有酸婆娘的家事及性格的安排,也独具匠心。她家建国初分到田地后,没有加入互助组、合作社,也没加入人民公社,受了几多折磨和打击,后来人民公社被解散了,回归到一家一户种责任田,现在要由她和丈夫领头来成立柠檬合作社。这是多么具有历史纵深感的故事啊。

当然小说的这种虚构和编排,还必须是真实的,合情合理的。我们常常地把真善美连在一起说,如果是没有真,那么就是假的善,假的美,假的善假的美,那就是不善也就不美了。比如有个作者想要美化一下农村,写一个男农民外出打工却不与家里联系,老婆在家里养孩子照顾老人种庄稼,确实劳累和辛苦,有一个单身汉主动去帮助,两人后来就好上了,结婚了,但是结婚了又不在一起睡觉。是害怕外出的男人哪一天又突然回来?结果果然外出的男人过了几年就回来了,而且挣了大钱。单身汉就主动退出去,把老婆好端端的,又退给原来的那个男人了。这个故事因为明显太假,它肯定不能教育与鼓舞正常人,当然更不会引起读者对自己的人生,以及所处时代、社会的思考了。再比如《半夜鸡叫》,本来想丑化一下旧社会的地主。但是,由于他想象失据,虚构错误,造成他丑化地主的同时,也丑化了农民,而且还丑化了动物:公鸡。农民世世代代日出而作,日落而息,他们难道不知道什么时候天亮,什么时候天还没亮吗?古时候的文人就总结了鸡有五德:头戴冠,文也;足缚距,武也;见敌而斗,勇也;得食相呼,义也;鸣不失时,信也。公鸡是绝对不会受人诱惑,或者威胁而乱报时的。地主学鸡叫本不凶恶且特幼稚,农民与鸡皆不知天时,显得愚笨,所以,那篇文章改革开放以后,就从课本上给拿了下来。

唐俊高这长篇小说,不管是大故事,还是小故事,都让人感到真实可信。真实可信,也是作家不欺骗自己内心,不欺骗读者的重要品德。

 

作为小说,塑造人物形象,是最最重要的事情。唐俊高这长篇小说,塑造了一群人物形象,而且个个都比较鲜活,生动。

主人翁茆眼镜热爱家乡,报恩乡邻,不惜吃苦耐劳,忍辱负重,最后,还牺牲了家庭。在处理自己妻子与曾县长的官场斗争的时候,显得有书生之气。

村社干部中,风车车的精明,假老练的阴险,酸果果的厚实。三个人各有特色,又相得益彰。

三个农民老人的性格也各异其趣。驼表叔的犟,幺老爷的文,老支书的武。特别是老支书两次打他的儿子,还说:“你的儿你自己去打,老子今天就打你”。这细节多真实,多有特色啊。

三个反面小人物,黄狗父子的恶毒,小假老练的霸气。也各有区分,独特鲜明。

还有汪总和张胖子骗人的老辣,林总办事的狡猾,以及酸婆娘的泼辣,哑妹子的苦涩,曾县长的大肚,茆眼镜前妻的阴狠等等性格都塑造得比较成功。

这一系列的人物形象,都是新时代的新人物,是极具时代特色的,所以可喜可贺。

人物形象的成功塑造得益于细节。每个人物在造湖养鱼的事件引起的活动中,各自有各自不同的言和行,有各自不同的内心,也就是言和行的出发点。好些人物形象和好些活动画面,都生动活泼,历历在目,极有立体感,极具画面感。小说的好些段落都可以直接搬进电影、电视剧的剧本中。但愿有慧眼的电影、电视剧导演,能看中这《一湖丘壑》,让更多的人能欣赏到这一湖丘壑。

 

我以上谈的感想,都是小说的形和形而下的东西,至于形而上的东西,我完全赞成小说前面那位教授、作家张德明先生的评论中的观点。他说:“作品极力讲述具有强烈现实指向的中国重大问题,这种凌厉而又有度的文字掌控拿捏准确,摒弃了弥漫文坛的奢靡、慵懒、闲适、颓唐的小资情调与消费倾向,实现了对中国特色的“三农”时代话题尽其所能的思考、阐释和文学建构。”他说:“作家直击社会经济转型期,农村存在的诸如乡村伦理,乡村文化,乡村价值,乡村精神等众多敏感问题,表现“三农”嬗变中,理想与现实,理智与情感,人情与人性等无限丰富的实际内容。这种直面现实,思考现实,超越现实的优秀文学精神,对同类题材书写,无疑具有借鉴价值和示范意义。”

但是作为写作者来说,对于行而上的东西,不必考虑得太多,只需把握好政治的大方向和道德的大方向。否则容易直奔主题、图解观点,容易直白而干瘪。作家重要的是把故事编好,把人物写活,创造出一个生动活泼的世界,让不同层次的读者可以读出不同的味道来。比如造一座绝妙的假山,你从四面看,你会看到四个不同样的美的画面;你从八方看,你会看到八个不同样的美的画面;你绕360度看,你会看到360个不同样的美的画面。所以我相信,唐俊高这篇小说,它不止张德明先生讲的那些意义。我认为唐俊高的这篇小说是一个浪阔水深的人造湖,浪阔,是一眼望不到边的,水深,是久看也难以完全清楚其底里那众多的大小高低的丘壑的。

最后,建议在小说再版的时候,一是人物刻画方面,可以在人性角度再深入一些,再仔细一些,让所有的人物都更加丰满鲜活;二是叙述语言方面,可以再稳重一些,作家可以更多地隐藏在文字的背后。


 

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发表于 2019/12/19 9:49:49 消息来至电脑  
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握手在八卦城

——读《一湖丘壑》有感


松林


我与当代作家、四川资阳的唐俊高老师认识很有缘,至今印象深刻。记得那是2017年,新疆最迷人的季节就在7月份,我们相识在新疆特克斯县八卦城“君虎酒店”。唐俊高老师个子不高,脸面因西部的风刮得有些黑,长发很潇洒地甩在额头前,川人特有的文化气质沉淀在他举手投足之间,熟悉的乡音更让我与的他距离贴近了不少。我们从两地文化差异和地域特色谈起,谈到了我的小说《跑新疆》,还特别夸我用这个“跑”很有意思;也谈到了他的创作与乡土文学。从不多的交谈中,让我感受到一个作家对新时代的追求与思考。听说他是自驾游,独自一人开车穿过茫茫戈壁,日行千多公里,来到传说中的“西域八卦城”,更让我肃然起敬。唐俊高老师为人非常谦逊,网名设为“猪头”,也是一种自嘲、低位的处世哲学。这天,我们一起品尝了新疆烤全羊、干了三瓶“伊犁老窑”,可谓酣畅淋漓、尽兴方归。我有意相约第二天再聚,却因唐俊高老师旅途匆匆,未能如愿,留下一丝遗憾,却让我永远也抹不去他的印象。


其实,认识唐俊高老师还要归功于我的一个好老乡,他叫“刘武洋”。上世纪九十年代在四川、云南等地玩过笔杆子、写过稿子的文化人,还是唐俊高老师的学生,他们亦师亦友,关系非常铁。在纸媒及纯文学不景气的时代背景下,他不得不弃文从商,跑新疆到特克斯县八卦城做生意,并在此定居。这些年,刘武洋的生意做的风生水起,日子过得好起来,随即又拾起了那颗文学梦,不时有文章发表在报刊上。这样的人在偏远的新疆是不多见的,我对他也是刮目相看。


有一天,老乡刘武洋找到我,说从四川老家来了一位重要客人,希望让我作陪。在新疆,凡是隔得近的老乡,都当作“亲戚”来走。刘武洋老家是四川资阳的,而我的老家也是四川的。他能把我当朋友,我自然恭敬不如从命,答应了他的邀请。他接待的客人就是唐俊高老师及家人。这次邂逅,是我对唐俊高老师的初识。新疆与四川相隔遥远,但我们惺惺相惜,时刻关注。


第二次相识,是因为一本书《一湖丘壑》,其实我们并没有见面,但比见面更加亲切。当老乡刘武洋将一本紫红色封皮,扉页上有唐俊高老师亲笔签名的长篇小说《一湖丘壑》转给我时,让我激动不已。我一口气就将全书翻阅了一遍,本打算作为消遣书籍来打发时间的,却因字里行间隐藏的东西太多,且充满四川方言的词汇,让我不由得打起十二分精神来慢慢咀嚼,越看越有劲,越看越爱不释手,有时到凌晨两点还在灯下拜读。与我同宿舍的哈萨克族干部阿布都沙拉木问我,看什么“宝书”这么有用功?我递给他看了,说:“哎,现在都看手机,谁还看书呀!”是啊,当今手机已占据了人们所有的空间,连“人类进步的阶梯”--书,也被挤出了人们的视野,捧读书本的人,大多被视为“书呆子”了,但又有几人能解其中的滋味呢?


为了更接地气的与群众“零距离”接触,我从2017年开始参加了“访惠聚”驻村工作,分别到两个山村担任工作队员,所承担的工作就是“访民情、惠民生、聚民心”,整天与老百姓“面对面”“心交心”,最主要的工作之一就是“脱贫攻坚”。我所在的村虽不是“贫困村”,但也不是“小康村”,还有20多户建档立卡贫困户。为了响应习近平主席打赢脱贫攻坚战的号召,我们没有少想办法,也没有少出力,但在扶贫路上还是遇到不少的问题。这次读了唐俊高老师的大作,似乎有醍醐灌顶的感觉,这无疑就是一部“教科书”!完全跨越了新疆与四川地域界限、民族界限,因为我们都有一个共同的目标,实现精准扶贫,到2020年全面建成小康社会。


相信,到了那天,我们会再次握手八卦城,亦或资阳城,为伟大富强的祖国和人民干杯!


下面,我谈谈对《一湖丘壑》的读后感:一是书名新颖有内涵,含义深刻。一湖,指的是“阿弥托佛湖”,丘壑,指的茆家湾的丘陵与沟沟坎坎。泛指以茆家湾为代表的农村、农民和农业的“三农”。显然这是一部乡土题材的小说,讲的是农村故事。从引伸意义上讲,当前农村面临的诸多问题不正是在“一湖水”中晃荡,在“一丘壑”中突破吗?


二是故事传奇真实,引发共鸣。小说构思奇妙,展示了一个知识分子想为社会出力的纯朴思想,但农村的问题远没有他们想得那么简单,一波又一折的矛盾冲突,引人入胜。同时,农村的现实就摆在那里,看得见、听得着,是真实存在的,只是作者替我们“讲出了真话”。


三是文字表叙顺畅,妙趣横生。写在纸上的文学,莫过于文字的表达,必见真章,足见作者“码字”功力非凡。平时听四川人讲“川普”,有些怪腔怪调的感觉。如放开了让四川讲“土话”,就像是听相声带来笑的快乐。我想川人都是幽默大师,唐俊高老师更是代表中的佼佼者。这些充满乡间俚语的四川方言,读起来非常有意思,就像是一部“方言辞典”。



作者简介:松林,男,汉族,新疆特克斯县文旅局干部、新疆本土文化学者,著有《逸闻趣谈特克斯八卦城》《天山上的汉人部落阿加铺子》《跑新疆》《特克斯风物志》《黑眼睛》等书籍。


 

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发表于 2019/12/19 9:50:53 消息来至电脑  
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找回丢失的人心

——读唐俊高先生的长篇小说《一湖丘壑》

           王平中

用了两天时间读完唐俊高先生的长篇小说《一湖丘壑》,心情很激动,认为这是一部新时期难得的农村题材长篇小说。


一、语言朴实,富有特色。不知是哪个名家说过,越是民族的就越是世界的。作者深谙其道,写农村题材,就用农村语言,虽不如“阳春白雪”美丽,但有“下里巴人”可爱,如“凶不凶”“哥佬倌”“瓜戳戳地”“满堂麻拐叫”“ 哄娘哄老子的”等等,这是地方话读起来很亲切、自然,有着浓郁的川中地方特色。很多地方还巧用民歌、段子,不乏幽默风趣,如那首《六口茶》,是省作协殷世江老师生前最常唱的一首土家族民歌,还有那个“领导在上我在下,你说几下就几下”段子,让人忍俊不禁哈哈大笑。这些语言比比皆是,不一一列举。


二是主题深刻,时代感强。作品通过茆眼镜儿得了一笔意外之财后回乡修鱼塘回报乡梓开始,很快卷入租土地、修公路、写族谱、发展产业、建设新村、精准扶贫一系列矛盾冲突中,展现出农村人心涣散、道德沦丧、文化缺失等诸多社会问题,以及这些问题形成的深层次原因,最后通过修公路、写族谱、发展产业等事件扶正人心、凝聚人心,找回丢失的“德”。应该说,在当前中国“医德”“师德”等诸多“道德”严重缺失的情况下,作者两眼盯住最纯朴、最善良农村“道德缺失”的现状,把准了农村贫穷、人心丢失的 “病根”,并对症下好了“药” ,立意是很深的。他描写的这些事件恰与中央乡村振兴战略提出的“产业兴旺、生态宜居、乡风文明、治理有效、生活富裕”的总要求相吻合,因此,有着很强的时代感。


三、人物突出,个性鲜明。全文以茆眼镜儿的视角,塑造出幺老爷、驼表叔、酸果果、风车车、曾县长等众多人物形象。作为一个敬祖先、守道义的乡贤,幺老爹虽然耄耋之年,却坚持修族谱挽救世道人心,他说的那句“人心在,佛性就在,佛性永驻人心”堪称精典,难怪他能成为阿弥托佛沟的精神领袖。早已卸去生产队长的驼表叔,身残志坚,家中一贫如洗,却坚持不吃救济;为了群众利益不受损,宁愿辞职也不干——在“撵农税提留时,主动下课”;为了让群众得到股份,不畏权贵,与挖挖机对抗;背驼人直,让人肃然起敬。风车车快言快语,“荤素” 都来,敢说敢干,说话算话,修好公路那一跪,一个典型的农村干部形象呼之而出。曾县长心系贫困群众,因网络事件被停职,却主动申请到贫困村扶贫,继续为贫困群众经济发展出谋划策,明知有人背后整他,却一笑置之,刻划出一个共产党人的宽阔胸襟。还有那人为情殇的小敏、外出务工惨遭伤害的哑妹子、官场小人“茆眼睛老婆”、爱占小便宜吃大亏最后因偷鱼丧命的“黄狗”、经常干架的“酸果果”“酸婆娘”俩口子、狗仗人势的“小假老练”……都有自已独特的个性。


四、故事曲折,情节感人。文学是人学,要写好人性,就是要写好人与人之间的矛盾冲突和情感纠葛。作者深谙此道。开篇就是“一跨进茆家大院,兴冲冲的茆眼镜儿犹如突遭棒击,心一下子就凉了半截。”他为啥“犹如突遭棒击”呢,吸引住了读者眼球,欲罢不能。原来他本意是回到家乡修建鱼塘,带动一方乡亲致富,却在租赁土地时遭到老乡们漫天要价。租地事件还没结束,又引入新的修路事件中,故事一波推一波,跌宕起伏,波澜壮阔,精彩纷呈。特别是茆眼镜儿回乡修鱼塘扶贫,引起了曾县长的重视,到阿弥托佛沟调研、现场办公,提出了因地制宜解决丘区农村精准扶贫新措施,只因吃了一顿“扶贫饭”,说了一段“荤笑话”,被别有用心的人“断章取义”,将视频帖在网上,使他陷入不明真相者人人喊打的“网络事件”中,作者饱含情感这样描写:“茆眼镜儿痛木了。他认定自己是始作俑者,是罪魁祸首,是奸佞小人,是下三滥坯子。是自己鬼迷心窍,自作聪明,害了曾县长,害了茆家湾,害了全县的扶贫大业。”为了还曾县长一个公道,茆眼镜儿不惜“自残”,用一晚上写了一篇网络文章《我,眼镜儿,一枪命中大县长!》,正话反说,字字血、声声泪,“振聋发聩”。还有对风车车那段描写:“风车车一手端着簸箕,一手扬着‘绣工图’仰天哇哇大哭,泪水暴飚。‘我们贫困村,要攀县长一门亲,咋就这样难喃……’‘我们穷是穷,可亲戚来了,就连饭都不招待一顿吗……’‘人家赶了礼信的,都还是吃白食吗……’边哭边数落,大有‘七哭’之势。”这些描述催人泪下,感人肺腑,将作品推向高潮。

 

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发表于 2019/12/19 10:14:53 消息来至电脑  
6楼

《一湖丘壑》:行走在希望的田野上

胡家文

看完唐俊高先生的《一湖丘壑》时,窗外山坡上橘正黄绿豆粒正在饱满,楼下桂花馨香四溢,香味顺着半开的窗强势潜入进来。一抹阳光照在窗户上,窗格子的影子在房间里拉长,形成一种视觉冲击力,心毫无征兆地有力颤动了一下。


合上书,抬眼窗外,只见书中的男女老少正在山坡上摘果采豆,而茆寮茆眼镜、幺老爷、驼表叔、曾县长、风车车、酸果果、假老练等各色人物,正于其中忙着自己的事和打着自己的小算盘……


这是一片热气腾腾的土地,这是我们久违了的乡村。唐俊高先生用宏观的视野、深厚的生活积累与文化沉淀、有温度和情感的笔触,在《一湖丘壑》里,让各路人马在茆家湾粉墨登场,将生动纷繁的茆家湾历史、现实融会贯通,给我们一个看得到希望的乡村未来。


《一湖丘壑》,写的是县作协主席茆寮茆眼镜意外得到一笔奖金,带着回报那片乡土亲情的热望,深入并融入乡村,希望能以己之力带动衣胞之地茆家湾振兴发展的故事。租地、修阿弥陀湖、养鱼、修族谱,而后又牵扯出修路、“酸果果”柠檬的联产、矿泉水开发等致富发展故事,其间又穿插进官场、职场的阴冷和温热。


故事主线单一却是内容丰富,书中详尽描绘了乡村发展现状和芸芸众生之相。有当代乡村社会真实现状、人性的美丑、冲突与矛盾,有大时代的农村发展大方略、经济扶贫与人心扶助,还有作者对乡村现状的悲悯与未来的理想,展现在读者面前的是一个生机勃勃的乡村振兴画卷。 


整本书里,没有惊天动地的故事情节,没有爱得死去活来的爱情,只有一个个鲜活生动的人物和一件件生产生活日常小事,一切都是那么地亲切和真实自然。而正是这份真实自然,抓住了读者的心,让《一湖丘壑》在众多扶贫作品中脱俗而出。


写《一湖丘壑》这本书时,唐俊高先生正是丰满、深刻的年纪,在成熟的生活经验和体悟的淬炼中,形成了一种自有的思想境界。割舍不开的乡村情缘,以及对乡土深沉的热爱,让他对川中丘陵乡村的风土人情、民俗文化了熟于心。加上近三十年媒体工作与创作的经历,和回乡租地进行水产养殖的经历,让他不管是对生活、工作的深刻观察,还是对社会的广泛认知,都有了大量的一手资料积累与思考沉淀,对时代感的把握更是恰到好处。


正因如此,作者下笔坚韧沉郁,对时代、事件的叙述直接且有灵气,很多情节貌似信手拈来却不可或缺且张弛有度。对人物的刻画描写,更是个性十足、鲜活生动。古道热肠而又“面带猪相心中嘹亮”的文化人茆眼镜;身体力行德润民心、满心期盼法安天下的乡村“五老七贤”幺老爷;脾性偏自信、见解偏独立、说话偏耿直、做事偏个性的曾县长;被前半生的重荷压弯了腰,却最终挺立成当下乡村硬邦邦脊梁的驼表叔;遭受命运摧残依旧对生活充满热望的哑妹子;要把别的村比下去、咋咋呼呼的女汉子风车车;从小爱吹死牛却一心想“落正”的乡野汉子酸果果;解开了心中的历史疙瘩,最终奋起救护驼表叔的酸婆娘;沉稳机敏却在爱情中严重迷失自我的小敏;代表乡村愚昧丑陋人性之恶而后又得到该有归宿的假老练父子与黄狗父子……这些人物,除曾县长外绝大部分都是底层小人物,但每个人物都有故事都有各自的做人标准,他们在大时代的舞台粉墨登场,在“名利”字面前尽兴演绎,最后在传统与现代的精神高地中卸下妆来,成为一个大写的人字。本书人物的成功塑造,让原本细微琐碎的日常小事都变得有滋有味,留给读者以直面如今乡村日渐衰败、人心不古现实的勇气和对乡村美好未来的期待。


阿弥陀湖,像一面镜子,照见了天地,照见了人心,照出了乡村振兴的美好未来。《一湖丘壑》对生于乡村长于乡村的我来说,则像一壶老酒,醇厚绵延、荡气回肠,装得下朗朗乾坤,也沉淀得了世事浑浊。茆家湾这片土地上活生生的一切,将我对生养我的那片土地的热爱、心酸、失落、恐慌等情绪一一勾起,而后又对其未来给予憧憬:随着曾县长“绣工图”的一步步铺展,“绣花组合针”的甩出,乡里乡亲安居乐业,生养我的那片土地也在“绣娘”们的精工细作之下,生机勃勃花枝招展……

 

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发表于 2019/12/19 11:41:57 消息来至手机
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能不能给我看看大师的三段书,开头,中段,结尾,看看实力有多高!

 
 

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唐老师的名气更大

 
 

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祝贺唐兄又出大作

 
 

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